中華瑰寶——太歲肉靈芝

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生以前，人們得病后，也會(huì)想辦法對(duì)病人施以救治，于是就誕生了最原始的醫(yī)學(xué)，而我們?nèi)A夏民族也在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成自己的醫(yī)學(xué)體系——中醫(yī)。

悠悠華夏，人杰地靈，也是在勞動(dòng)生活中，人們對(duì)世界萬(wàn)物有了自己的認(rèn)知和理解，進(jìn)而孕育出無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)。而作為傳說(shuō)中的“長(zhǎng)生不老之藥”——靈芝，自然是被廣泛提及的。其中最為名貴的太歲肉靈芝，更是諸多神話和傳說(shuō)中的主角。

我們都熟悉“在太歲頭上動(dòng)土”這句中國(guó)的老話，過(guò)去人們認(rèn)為，不信這種忌諱，真的會(huì)招致災(zāi)禍?！稄V異記》中說(shuō)：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見(jiàn)有些神人騎馬坐車來(lái)慰問(wèn)那肉塊，并問(wèn)：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報(bào)仇呢?”回答是：“那人血?dú)夥絼?，我也沒(méi)辦法?！碧烀骱蟆疤珰q”就不見(jiàn)了。

?在古代的蘭陵有個(gè)蕭靜之，參加進(jìn)士考試沒(méi)有考中。他生性很喜歡道術(shù)，就扔掉了書本，不吃飯，專心煉氣。他在漳水邊上蓋了房子。煉了十幾年之后，他的容顏?zhàn)兊每莞摄俱?，牙齒和頭發(fā)全都掉了。一天早晨他一照鏡子就生氣了。于是他遷居到鄴下，跟隨著商人們?nèi)プ錾猓瑤啄昃鸵率池S足，吃穿不愁了。于是他就買地，蓋房子。蓋房子的時(shí)候，從地里挖出來(lái)一種東西。那東西樣子像人手，肥胖而且光潤(rùn)，顏色微紅。他嘆道：“難道這是太歲神?它要作祟嗎?”他就把那東西煮著吃了。味道很美。吃光之后，過(guò)了一個(gè)月，他的牙齒和頭發(fā)又長(zhǎng)出來(lái)了，力氣也壯了，相貌也年輕了。但他不知這是為什么。他偶然到鄴都一游，遇上一位道士。道士看著他吃驚地說(shuō)：“你的氣色這樣好，一定是曾經(jīng)吃過(guò)仙藥!”道士給他摸了摸脈，就說(shuō)：“你吃的是肉芝。肉芝這東西生在地下，像人手，肥實(shí)光潤(rùn)而且發(fā)紅。能吃到肉芝的人，他就和龜、鶴那樣長(zhǎng)壽了。但是應(yīng)當(dāng)隱居到深山老林之中，去修煉更高的道術(shù)，不能自己混雜在世俗的腥臭渾濁之間。”蕭靜之像道士說(shuō)的那樣去做，舍家做了游方道士，后來(lái)就不知他到哪兒去了。

?中國(guó)還有部叫做《鏡花緣》的小說(shuō)。其中記載主人公周游到一個(gè)海中島嶼上，見(jiàn)一寸許高的小人騎馬奔馳，便縱步追趕，無(wú)意中被地下樹根絆倒，剛好把那個(gè)小人吃到口中，頓覺(jué)身輕如燕，這個(gè)故事當(dāng)然是演義出來(lái)的，但其中主人公吃掉的騎馬小人，就是“肉芝”的一種形態(tài)。

?以上幾段故事都是些神話傳說(shuō)，有虛構(gòu)和杜撰的成分，然而作為一種具體的生物，“太歲”是真實(shí)存在的。在中國(guó)史書《山海經(jīng)》中，就有對(duì)“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無(wú)胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味?！睍x代著名學(xué)者郭璞在注釋《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無(wú)盡，尋復(fù)更生如故?！?/p>

?到了明代，名醫(yī)李時(shí)珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經(jīng)上品”，并將芫分為五類，其中對(duì)“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時(shí)，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說(shuō)明“芫”類對(duì)一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙?！?/p>